miércoles, 30 de noviembre de 2016

DARWIN PASSAPONTI EN LA POESÍA...


A Darwin Passaponti

Mi alma quiere sangrar. Tú, Passaponti,
le agrandas su infinito de tristeza:
tristeza de mirar tus años mozos
volcando sobre su fogón sobre la acera,
tristeza de querer a la Argentina
con magnitud de tierra,
tristeza de que te hayas ido solo
sin llamarnos contigo a la pelea.

Mi alma quiere sangrar, pero la Alianza
me enjuga esta canción con su bandera.
Ibas buscando Patria, Passaponti, 
ibas buscando sí, la Patria Nueva,
Nueva y Vieja a la vez como la sangre,
la Patria que nos quema,
como un carbón prendido y sin ceniza,
la que quiere pureza y que pelea.
Era noche de octubre,
noche de primavera,
la avenida de Mayo estaba limpia
y se oían las voces de la tierra,
y en otras calles aguardaban hombres
que pedían el agua de una puerta.
Era noche de octubre,
noche de primavera:
el plomo comunista, Passaponti,
más rojo se volvió bajo tus venas.

Mañana, bajo el sol de los estíos,
te daremos la Patria que hoy esperas, 
la que vamos haciendo como un surco
lleno de trigo fiel y sangre recia.
Mañana sí, y tal vez desde la Gloria
con otros camaradas de la tierra.
Mañana, cuando el lino sea argentino
y la noche y el yunque y los poemas.

Tacuara - Vocero de la UNES, agosto de 1946, pág. 18.



Recordando a Darwin Passaponti

¿Qué es es reflejo que en el cielo patrio
vemos que se extiende despejando sombras?
¿es acaso el fuego celestial y sacro,
o quizá la muerte, o quizá la gloria?

¿O quizá una estrella solitaria y nueva,
o tal vez un astro soñador, viajero?

¿O es una esperanza pura cual diadema
o es un alma augusta que se eleva al cielo?

¡Es el alma magna del que murió héroe!
¡Es la gloria pura del que salvó el alma!
¡Es la luz señera del que tuvo temple!
¡Es la sangre pura convertida en savia!
Es la brava esencia de la nueva raza,
Sangre y heroísmo, corazón, bonanza.

Es aquel muchacho que en gloriosa noche,
Noche de gigantes con aroma a Patria,
Quiso gritar... ¡viva! Al pabellón sagrado,
Símbolo de gloria frente a la antipatria.

Darwin Passaponti es su nombre egregio,
Sangre moza y noble que cubrió la acera
Con la frente rota por la bala roja,
Con la vista al cielo, con el alma entera.

Quiso ver su tierra libre de cobardes,
Grande y poderosa, justa y argentina,
Y se unió al gran Pueblo que en la tarde honrosa
Recorrió las calles llenas de alegría...

De la infamia cruenta por la puerta pasan
¡Cien tiros sonaron! ¡Cargó la jauría!
¡Hombres y mujeres, jóvenes y ancianos!
¡nada le importaba a la sierpe impía!
Manos de valientes empuñaron armas
¡que no quede uno! -todos se decían-
¡Que la Patria viva!... y que viva sana!
Los traidores ¡mueran! ¡muera la falsía!
-¡Darwin Passaponti, no vayas de frente;
ellos son cobardes!- pero él no oía;
cruza y se detiene ¡juventud valiente!

Y del negro antro sellan su agonía.
Y la bala atea da en la frente adusta,
Cae cubierto de sangre ¡quiso ir a la lucha!

Más del cuerpo mozo se fugó la vida.
Darwin Passaponti, con la enseña augusta
Se cubrió tu cuerpo, se tapó tu herida.

Tacuara - Vocero de la UNES, octubre de 1948, pág. 10. 



                         Darío Coria, Secretario de Educación y Cultura del Partido Bandera Vecinal,
Conductor del programa radial partidario “Estirpe Nacional”.

30/11/2016


lunes, 31 de octubre de 2016

LA FARSA DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO


 El Sistema siempre busca tratar una problemática social de fondo enfocándola en una construcción artificial y abstracta como el femicidio o la denominada ‘violencia de género’, lo que precisamente casi todos los días podemos escuchar en la radio o ver por televisión.

 Parece ser que el hombre tiene la sartén por el mango (como se dice habitualmente). Y así la idea se instala: Hombre = agresivo y violento / Mujer = pacifista víctima indefensa. Que quede claro que la violencia se debe condenar en todo sentido, sea cuales fuesen las fuentes y causas. Es más que justa la lucha por darle voz a los que sufren y padecen algún tipo de maltrato, como es el caso de las mujeres. Esto debe ocurrir siempre y cuando la justicia prime y se lleve a cabo un análisis y un proceso igualitario en todo aspecto. Pero esto es lo que precisamente no sucede, cuando vemos el bombardeo mediático demonizando al hombre, cuando vemos los fallos en la justicia y las nuevas leyes que se podrían traducir con la lógica ´hombre malo, culpable hasta que se demuestre lo contrario´, y ‘mujer siempre víctima e inocente hasta que se demuestre lo contrario´.

 Miremos este simple ejemplo… la cantidad de padres separados y la eterna lucha que llevan por la tenencia de sus hijos, y los dolores de cabeza masculinos ante muchas denuncias falsas. Que quede claro una vez más, no se niega que muchas mujeres padecen injusticias, pero el sistema parece querer inclinar toda la culpa hacia el género masculino y no compartirla. El concepto ‘violencia de género’ es una farsa…

 Ahora bien ¿quiénes fueron los ideólogos más destacados de la Teoría del Género? Por citar a los referentes más paradigmáticos, en primer lugar se encuentra la escritora y filósofa francesa Simone de Beauvoir (1908-1986), feminista radical, partidaria del amor libre y del aborto, atea militante, escandalosa, alternativamente heterosexual o lesbiana, "comprometida" con el socialismo y con todas las causas transgresoras. Su vida estuvo subordinada a su amante Jean Paul Sartre, el conocido escritor, novelista y filósofo activista marxista. El libro de Beauvoir "El segundo sexo" (de 1949) constituye el inicio del pensamiento feminista radical de la igualdad. Otro gran ideólogo destacado de la Teoría de Género fue Alfred Kinsey (1894-1956), el polémico estudioso de la conducta sexual humana, una figura central de la denominada revolución sexual en el siglo XX. Este personaje dio rienda suelta a todo tipo de perversiones. La homosexualidad se extendió a todo su entorno así como prácticas pedófilas y zoológicas. Fue además un masturbador compulsivo con tendencia al bestialismo y un pederasta confeso.

 Por su parte, Wilhelm Reich (1897-1957), médico y psiquiatra, miembro de la Sociedad Psicoanalítica de Viena, desarrolló un particular odio a la familia como proyección de la angustia que sentía por la suya. Su objetivo fue la destrucción de la moralidad, la familia misma y toda forma de represión. Practicaba el bestialismo con los animales de la granja familiar y era un asiduo de los burdeles. En su clínica psicoanalítica de Berlín se practicaban toda clase de perversiones sexuales. Otro personaje de renombre fue el filósofo francés Michael Foucault (1926-1984), psicólogo, teórico social y filósofo francés, quizás el pensador más influyente en todos los movimientos de la ideología de género, referente intelectual de homosexuales, bisexuales, transexuales y lesbianas. Fue un sadomasoquista homosexual y drogadicto, e intentó suicidarse en varias ocasiones, muriendo de sida en 1984.

 Margaret Sanger (1879-1966), enfermera estadounidense y activista fundadora del lobby abortista más importante del mundo, el denominado Planned Perenthood. Se entregó al goce sexual tan obsesivamente que se desentendió de sus hijos, terminando sus días en un delirio alcohólico internada en una clínica. A su vez, Margaret Mead (1901-1978), antropóloga estadounidense, bisexual y partidaria del amor libre, que hasta inclusive llegó a declarar que la heterosexualidad rígida es una perversión de la naturaleza. Fue una de las pioneras del aborto en EEUU como así también de la lucha contra el matrimonio monogámico, del divorcio y hasta de la liberación sexual de los niños. Shulamith Firestone (1945-2012), figura central del feminismo radical en Canadá, también fue partidaria de la emancipación sexual desde la infancia. Según sus afirmaciones, la maternidad representa la "opresión radical que sufre la mujer", "la servidumbre reproductiva determinada por la biología". Su obra más conocida es “La dialéctica del sexo” (de 1970), en donde sustituye la lucha de clases por la lucha de sexos.

 Estos personajes son los principales teorizantes de la farsa de la Teoría del Género. Es la subversión cultural marxista, que tiene como objetivo dividir y fracturar a la sociedad a través de la fabricación de conflictos artificiales sexistas entre los hombres y las mujeres. Conflictos artificiales que parten precisamente de la base de que la Mujer es objeto persistente de opresión por parte del Hombre y que la Mujer misma no es diferente del Hombre. Por el contrario, que es capaz de desempeñar todas las funciones que éste realiza. O sea, es un movimiento que utiliza como pantalla una “reivindicación de derechos para la mujer” para así esconder su verdadera naturaleza, como señalé, la fabricación de conflictos artificiales entre los hombres y las mujeres para dividir a una sociedad, para fracturarla.

 La expresión ‘Ni Una Menos’ es tan falsa como la mismísima violencia de género y la teoría del género. La frase valedera tendría que ser ‘Nadie Menos’: Ni mujeres, ni hombres, ni ancianos, ni niños, ni trabajadores ni estudiantes. En el fondo de la falsedad de eso que habitualmente se da a entender como violencia de género vamos a encontrar a la Escuela de Frankfurt, el germen antinatural y destructor de la vida de los pueblos, la gran usina ideológica-educativa y psicológica-propagandística del Nuevo Orden Mundial (como ya hemos profundizado en este programa) que opera para desarticular y dominar a los pueblos desde sus mismísimos cimientos internos.

 A todas las víctimas de la inseguridad el mayor de los respetos y la mayor de las solidaridades. A cualquiera de nosotros nos puede pasar y en el momento menos pensado, mujeres y hombres, niños y ancianos. En realidad todos somos víctimas de un sistema de mafias y de corrupción enquistado en nuestra sociedad de manera estructural y desde hace ya varias décadas. Comprometámonos entonces de verdad para terminar con tantas injusticias, para terminar con esta triste realidad que sufre la Argentina para sentar las bases de un gran y urgente cambio de estructuras. Digámosle sí a la vida… por eso, reafirmemos un compromiso de lucha.    



Darío Coria, Secretario de Educación y Cultura del Partido Bandera Vecinal,
Conductor del programa radial partidario “Estirpe Nacional”.

31/10/2016




jueves, 29 de septiembre de 2016

JOSÉ IGNACIO RUCCI, EMBLEMA DE LUCHA Y LEALTAD


  El 25 de septiembre pasado se cumplió el 43° aniversario del cobarde y vil asesinato de José Ignacio Rucci, el emblemático secretario general de la Confederación General del Trabajo. Rucci nació el 15 de mayo de 1924 en Alcorta, al sur de la Provincia de Santa Fe, desempeñándose en tareas rurales. Ya en Buenos Aires entró en la fábrica de cocinas ‘Catita’, una marca muy popular de la época, arrancando bien desde abajo hasta convertirse en obrero metalúrgico. En 1947 inició su actividad gremial al ser elegido delegado de esa fábrica. Y con el golpe de Estado de 1955 estuvo preso y posteriormente participó activamente en la denominada Resistencia Peronista.

  Para ese entonces ya era un ávido lector del Revisionismo Histórico Argentino, con José María Rosa a la cabeza. Además leía al mismísimo General Juan Domingo Perón y a nacionalistas católicos como Charles Maurras. A principios de los ’70 fue designado encargado de prensa dentro de la Unión Obrera Metalúrgica. Y el 6 de julio de 1970 asumió el cargo de Secretario General de la CGT, convirtiéndose de esta manera como uno de los hombres más poderosos del país. Siempre fue carismático, pasional, hablaba muy bien en público. Desde este máximo cargo siempre pidió aumentos salariales y mejoras laborales, pero fue más allá al reclamar y exigir el retorno de Perón (que recordemos estaba proscripto desde 1955). Y sus reclamos siempre tenían un estilo bastante directo, frontal y combativo hacia la dictadura de Alejandro Lanusse (un antiperonista de pura cepa que inclusive se había sublevado en 1951).

  Es decir, para Rucci, el Movimiento Obrero no podía estar al margen de los grandes problemas existentes del país, sólo podía alcanzar la plenitud de sus derechos con la toma del poder, o sea con Perón. En este sentido, luego de la asunción de Héctor Cámpora como presidente, el 25 de mayo de 1973, de su traición hacia el peronismo, de su apertura hacia las organizaciones guerrilleras marxistas, de los crecientes accionares terroristas de estas organizaciones, y en definitiva de su debilitamiento en el poder hasta terminar renunciando, la campaña pre-electoral del 23 de septiembre de 1973 fue llevada adelante por los sindicatos, por supuesto, con Rucci a la cabeza.

  Y precisamente, en esta histórica fecha, Perón se convirtió por tercera vez presidente de los argentinos. El Líder de la CGT fue una pieza clave en el denominado Pacto Social, que fue la médula del plan de gobierno de Perón, lo que implicaba una vuelta al peronismo, al desarrollo industrial y al reparto equitativo de la riqueza. Este Pacto Social le dio a Rucci muchísimo poder porque todos los nombramientos en los puestos clave del Estado necesitaban de su firma, junto con la del ministro de Economía José Gelbar.

  Y a medida que Rucci aumentaba su protagonismo político junto a Perón y en contra de la organización terrorista Montoneros, fue concentrando toda la bronca y toda la ira. El líder de la CGT fue acribillado en la vereda de su domicilio, en Avenida Avellaneda 2.953, en el barrio porteño de Flores. Fue un martes 25 de septiembre de 1973, al mediodía. O sea, a tan sólo dos días del triunfo del Líder de los Trabajadores en las elecciones presidenciales. Cuando abrió la puerta de su casa para salir, sus 13 guarda-espaldas estaban en sus puestos, sentados en los cuatro autos estacionados sobre la avenida. Pero esto no impidió el accionar.

 En total le dieron 25 tiros entre tres personas, que le dispararon con FAL, itaka y una pistola 9 milímetros. Fue la denominada Operación Traviata por los 23 agujeritos de las galletitas Traviata. Este tremendo acto terrorista ocurrió cuando precisamente intentó abrir la manija del auto Torino rojo para subir. Su principal asesino fue Julio Iván Roqué, alias ‘Lino’, el N° 6 de la Conducción Nacional de Montoneros y uno de los fundadores de las FAR. Este siniestro personaje ya había recibido instrucción militar en Cuba, y luego del atentado hizo cursos militares por Argelia, el Líbano y Europa del este.

 Inclusive, el 25 de mayo de 1973 (con la asunción de Cámpora) había sido uno de los tantos presos liberados de la cárcel de Devoto. Finalmente murió en mayo de 1977 en Haedo, luego de tomar una pastilla de cianuro y volarse, al estar rodeado por miembros de la Marina (para ese año ya era el N° 1 de Montoneros). En este sentido, el periodista y ex guerrillero Miguel Bonasso, afirmó en su libro ‘Diario de un Clandestino’ que fue el propio Mario Firmenich quien le confirmó oficialmente del asesinato a manos de esta organización. Claro, su muerte fue un apriete al mismísimo General. Se trató de “persuadirlo” para que se los tuviera en cuenta en la conducción del Gobierno y del Movimiento, una lectura más que burda y disparatada.

 Tal como lo afirma el periodista e investigador Ceferino Reato en su obra ‘Operación Traviata’, muchos de quienes hoy se reivindican como los herederos de Montoneros y de la década del ’70 adoptan un status de superioridad moral en relación al resto de la sociedad. Construyen un relato histórico que acomoda los hechos a su antojo. Cuando se les habla de sus crímenes y de sus aberraciones ya esgrimen los “ideales”, como si esto bastara para justificar sus actos demenciales. Si los ideales no alcanzan entonces hablan de los desaparecidos y torturados por la dictadura (como si esto también alcanzara para dejar de lado sus crímenes). Y si lo anterior no alcanza ya optan por descalificar al que piensa distinto.

 Precisamente, en la lucha armada por parte de las organizaciones guerrilleras que operaron en nuestro país se utilizó el terrorismo como táctica principal, con el objetivo público y declarado de imponer el “socialismo revolucionario”. Una verdadera pesadilla para la población durante los ’60, ’70 y parte de los ’80 con asesinatos, secuestro de civiles, de empresarios, militares, policías, toma de rehenes, extorsiones, robos, asaltos y toma de guarniciones militares.

 El actual presidente Mauricio Macri sigue la misma línea inaugurada por Néstor y Cristina, en referencia a la versión ‘políticamente correcta´ que se quiere dar una vez más sobre los hechos ocurridos sobre todo en los ‘70. De hecho, el actual presidente, en el marco de la conmemoración del 24 de marzo realizada este año que incluyó la visita del presidente de EEUU, Barack Obama, se había reunido previo a esa conmemoración con la titular de Abuelas de Plaza de Mayo, Estela de Carlotto, sosteniendo que el diálogo entre ambos había sido muy positivo, y esto más allá de cierto petardismo público, o para la gilada como se dice habitualmente. Macri no sólo garantizó la continuidad de los denominados ‘juicios de lesa humanidad’, sino también la pretendida búsqueda de jóvenes apropiados durante la última dictadura. A su vez se garantizó seguir identificando sitios de memoria, seguir buscando prófugos y controlar el ascenso de militares.

 Sin embargo… los nacionalistas, los patriotas, los argentinos que queremos vivir en libertad, recordamos a los luchadores de las causas superiores, a los que entregaron su vida por ideales de grandeza, a los que lo arriesgaron absolutamente todo y sin ningún tipo de mezquindades o egoísmos personales. A 43 años de su vil y cobarde asesinato a manos de la organización terrorista Montoneros, José Ignacio Rucci pasó a la historia sin lugar a dudas como uno de los máximos símbolos de Lealtad y de Lucha junto a Perón y a la causa Nacional-justicialista. Y tal como lo expresara este verdadero peronista, el mejor de todos: “La reconstrucción de la Patria es una tarea común para todos los argentinos, sin sectarismos ni exclusiones. La liberación será el destino común que habremos sabido conquistar, con patriotismo, sin egoísmos, abiertos mentalmente a una sociedad nueva, para una vida más justa, para un mundo mejor”.




Darío Coria, Secretario de Educación y Cultura del Partido Bandera Vecinal,
Conductor del programa radial partidario “Estirpe Nacional”.

29/09/2016

martes, 23 de agosto de 2016

LOS MAPUCHES Y LA SECESIÓN TERRITORIAL DE LA ARGENTINA


¿Qué reclaman?

 Desde hace varios años el sur argentino es objeto de sistemáticas ocupaciones y reclamos territoriales violentos por parte de los muy promocionados mapuches, un pueblo “originario” sólo en la inventiva del Foreign Office británico. En la reivindicación de tierras consideradas como “propias” se amparan en el artículo 75, inciso 17, de nuestra Constitución Nacional, que sostiene: “Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones”.

 Fuertemente organizados, en la actualidad usurpan terrenos que no les pertenecen por ser legalmente de propietarios privados, del Estado o de Parques Nacionales. Por citar tan sólo algunos ejemplos de los muchos que abundan, en la provincia de Neuquén han ocupado un Hotel 5 estrellas en la localidad Villa Pehuenia; se han “instalado” en el cerro Belvedere ubicado en Villa La Angustura, como así también en la estancia Tiger Way ubicada en el lago Quillen, en el departamento Aluminé. A su vez, en la provincia de Río Negro reclaman 500 hectáreas en tierras aledañas al cerro Otto en San Carlos de Bariloche, como así también un extenso campo perteneciente a la escuela militar de montaña ubicado en el Circuito Chico barilochense. Hasta llegan a cobrar peajes paralelos ilegales invocando que están en “tierra mapuche”. Según las investigaciones, ya hay más de 400 ocupaciones de tierras ricas, y se estima que en la actualidad hay más de 120.000 mapuches en la Argentina, cerca de los cuales 80.000 residen fundamentalmente en Neuquén y en el resto de las provincias sureñas.


El origen de los mapuches

 A pesar de la sistemática tergiversación historiográfica oficial, los tan promocionados “mapuches” nunca existieron. En realidad se trata de los araucanos, un pueblo guerrero proveniente de la provincia de Arauco en la República de Chile. En tal sentido, cuando en 1550 la Corona española crea la Capitanía General de Chile, algunos araucanos –ante el avance de los españoles– comienzan a emigrar cruzando la Cordillera de los Andes. La emigración fue una constante desde el siglo XVI en adelante, pero se hizo verdaderamente masiva desde el siglo XIX. Por eso nunca fueron un “pueblo originario” de nuestro actual territorio como se pretende, sino claramente invasores. Y mientras los araucanos llegaban a lo que hoy es Argentina, estas tierras ya estaban ocupadas por los reales pueblos originarios de la zona, los tehuelches, puelches, ranqueles y pampas, pueblos que los mismísimos araucanos, en cruentas guerras, hicieron desaparecer cometiendo un verdadero genocidio. Los hoy denominados burdamente mapuches acusan al General Julio Argentino Roca de genocida, cuando fueron sus ancestros los responsables del exterminio de los tehuelches. Por esta razón, investigadores argentinos serios como Estanislao Zeballos, Lucio Mansilla o Manuel Prado no mencionan en sus libros a los mapuches como pueblo originario. Tampoco Juan Manuel de Rosas o el General Roca los mencionan en sus respectivas expediciones hacia el sur.

 Y en el marco de la denominada ‘Campaña del Desierto’ de 1879 encabezada por Julio Argentino Roca, General en Jefe del Ejército Argentino, el futuro presidente enfrentó precisamente a los araucanos, que ya contaban con fusiles Reming­ton provistos desde Chile por obra y gracia de la diplomacia inglesa a cam­bio de ganado criollo que era robado por los sistemáticos malo­nes. Prueba de ello es que la columna del Ejér­cito Nacio­nal coman­dada por el Gral. Ville­gas tenía como obje­tivo clau­su­rar y con­tro­lar los pasos andi­nos por donde les lle­ga­ban a los arau­ca­nos los fusiles Remington.

 La Cam­paña de Roca estuvo des­ti­nada a inte­grar, a incor­po­rar de manera efectiva el sector patagónico que por derecho histórico y político siempre nos correspondió y que estaba bajo el poder tirá­nico del malón arau­cano cuyos fru­tos más nota­bles eran el robo de ganado, el de muje­res y la pro­vo­ca­ción de incendios. En realidad, la expe­di­ción del General Roca resultó ser la pri­mera gue­rra con­tra Chile y no una cam­paña con­tra el indio como vulgarmente se quiere dar a entender. Es que el 90% de la pobla­ción chi­lena era indí­gena, lo que no es cosa menor ya que en definitiva nues­tro país defen­día la sobe­ra­nía sobre una Pata­go­nia que los caci­ques araucanos desea­ban…. y que eran chilenos. Entonces ¿con que derecho los mapuches invocan en la actualidad el carácter de “pueblo originario” en el suelo argentino?. 


El imperialismo británico

 Las fal­sas reivin­di­ca­cio­nes que llevan adelante los mapuches son claras maniobras antinacionales manejadas desde las mismísimas superestructuras internacionalistas, más en concreto desde el Foreign Office británico, uno de los principales bancos de cerebros del Nuevo Orden Mundial. A su vez, la “causa mapuche” es una de las grandes banderas levantadas por el marxismo internacionalista que hace del indigenismo recalcitrante una suerte de causa suprema de lucha, haciéndole siempre el juego al expansionismo plutocrático-capitalista. A ello hay que sumarle la complicidad de una partidocracia que prácticamente convive con el reclamo mapuche y que no muestra ningún tipo de reacción seria ante tamaña problemática, con todo un aparato propagandístico funcional a los diferentes reclamos territoriales. 

 La sede mapuche se encuentra en Inglaterra, a través de la conformación de su principal ONG denominada Enlace Mapuche Internacional, ubicada en 6 Lodge Street, Bristol, Inglaterra. La dirección de la sede no podía ser más simbólica: “La sexta calle de la logia”, en clara referencia a la Masonería. Su sitio oficial en la web es www.mapuche-nation.org/, un sitio que se edita en inglés, francés, alemán y español. Salvo un nombre de origen araucano, Reynaldo Mariqueo, el resto de los miembros ejecutivos de la ONG tienen nombres anglos: Watson, Melville, Stanley, McCarthy, Chambers y Harvey. Y entre sus más “ilustres” colaboradores se destaca el parisino Philippe Paul Alexandre Henry Boiry, auto-titulado ''Príncipe de Araucania y Patagonia'', Gran Maestre de la Masonería Francesa, descendiente del internacionalista Orélie Antoine de Tounens y de fuertes vínculos con la Banca Rothschild.

 El sitio oficial de la web resalta el origen británico en la “causa” mapuche: “Enlace Mapuche Internacional o Mapuche International Link (MIL) fue fundado el 11 de mayo de 1996 en Bristol (Reino Unido). Tuvo su origen en un grupo de mapuches y europeos preocupados por la situación de las naciones y pueblos indígenas de América y concienciados por los derechos inalienables que les asisten. Esta nueva organización vino a reemplazar al Comité Exterior Mapuche (CEM), organización que venía operando internacionalmente desde enero de 1978 desde su base ubicada en la ciudad de Bristol. MIL heredó y puso en práctica los principios y objetivos del CEM con la firme determinación de contribuir a la lucha de los pueblos indígenas para lograr mayores niveles de autonomía y libre determinación en sus procesos de desarrollo. La creación de esta nueva organización se enmarcó dentro del programa de las Naciones Unidas conocido como ‘Decenio Internacional de los Pueblos Indígenas’ del Mundo (1995 a 2004), cuyo objetivo fue promover y proteger a nivel mundial el respeto de los derechos de los pueblos indígenas en cuestiones tales como los derechos humanos, el medio ambiente, el desarrollo, la salud, la cultura y la educación”.

 Sin lugar a dudas, el gran objetivo es la conformación del Estado Mapuche, dentro de la actual Patagonia argentino-chilena. Inclusive hasta se difunde impunemente y ante la total indiferencia de funcionarios provinciales y del Gobierno Nacional el mapa de la ‘Nación Mapu’, que va desde el Océano Pacífico hasta el Océano Atlántico, que toma la 9ª y la 10ª región sureña de Chile y prácticamente un 30% del territorio argentino. Así lo sostiene también su sitio web: “La Nación Mapuche está ubicada en el sur de los territorios que hoy ocupan los estados de Chile y Argentina. Hace un poco más de 130 años su territorio ancestral, y el de otros pueblos originarios aliados, se extendía desde el sur del río Bio-Bio (Chile) hasta el extremo austral del continente, y en Argentina desde los ríos Colorado y Salado hasta el estrecho de Magallanes”.


Conclusión

 Con el establecimiento del “Estado Mapuche”, alentado por el Foreign Office, La Masonería Internacional y el marxismo cultural, lo que se busca en el fondo es fracturar el territorio de la República Argentina en aras del geoestratégico expansionismo británico. El Reino Unido tiene vitales intereses geopolíticos en el Atlántico Sur, razón por la que, gracias a su poderío atómico y al de la OTAN, usurpa las Islas Malvinas, Sandwinch del Sur y Georgias del Sur, con proyección hacia nuestro sector antártico.

 En nuestro país los araucanos –artificialmente denominados mapuches–, no sólo invadieron el sur argentino desde el siglo XVI sino que exterminaron a nuestros tehuelches patagónicos. En la actualidad reclaman tierras que no les pertenecen y desconocen nuestra integridad territorial como país soberano. El problema es más serio de lo que parece, está en juego nada más ni nada menos que nuestro patrimonio territorial. Por eso hoy más que nunca hace falta un gobierno auténticamente nacionalista que ponga fin a la inoperancia –cuando no la indiferencia– de los diferentes gobiernos locales de turno que de una u otra forma han relegado sistemáticamente los principios de Soberanía Política y de Defensa Nacional. Tomemos real conciencia del peligro mapuche en nuestra Patria, de cómo los poderes mundiales operan entre bastidores en claro perjuicio del Destino Nacional. ¡Argentina Despierta!.



Darío Coria, Secretario de Educación y Cultura del Partido Bandera Vecinal,
Conductor del programa radial partidario "Estirpe Nacional".

23/08/2016

martes, 5 de julio de 2016

HONOR, PATRIOTISMO, PERSONALIDAD Y MILITANCIA


   El Honor es una cualidad moral que lleva a una persona a cumplir con los deberes que le son propios en referencia a sus pares y en referencia a uno mismo. En el fondo es un concepto ideológico sobre determinadas conductas y relaciones sociales que se deben dar en el marco de una Comunidad Nacional. Implica la aceptación de una cualidad moral vinculada al deber, al compromiso, al sacrificio, a la lucha, a los desprendimientos personales, a la virtud, al mérito, al heroísmo. Implica el conjunto de muchas obligaciones, que si no se cumplen, hacen perderlo. Se identifica con ideales, con comportamientos legítimos y nobles siempre vinculados al concepto de Dignidad. Y el concepto de Honor también se emparenta con una cualidad que posee el Hombre y del que se hace valer como persona de manera firme, del que se comporta como corresponde ante diferentes situaciones adversas que plantea la existencia humana, del que nunca va a dejar que lo humillen ni degraden.

   Es decir, una persona honorable es aquella que posee un porte inquebrantable, una persona que siempre actúa de manera responsable y en algo determinante para la vida. Pero no como algo meramente aprendido (producto de la educación o la moral), sino porque se preocupa por los demás. Porque es siempre alguien con sensibilidad social y con sentido de justicia; porque demuestra en los hechos prácticos amor y lealtad, sentimientos nobles hacia sus compatriotas.

  En la vida nadie puede ser más fuerte que un Hombre o una Mujer con Honor. Mientras otros se bastardean en debilidades o pasiones superficiales, aquellos siempre van a permanecer eternos e inmutables ante sus principios, en donde la palabra tiene un valor enorme y hasta es más importante que un contrato firmado. Y aquí se encuentra el punto decisivo: Poseer un profundo sentimiento patriótico, porque la persona honorable sólo conoce el valor del compromiso. Y en este sentido el Nacionalismo, por más que tenga una clara y definida doctrina, nunca tendrá sentido si sus principios doctrinarios no se acoplan a un Movimiento político de total acción y de resuelto Espíritu de Lucha. Es que la única forma de amar a la Patria consiste en sacrificarse por ella.

  A su vez, la Personalidad juega en esto un rol de primera línea, ya que toda gran idea llevada adelante siempre es el resultado de la gran capacidad creadora que se tenga. Y la consecuencia lógica de esto es el surgimiento de un gran Líder, de un Conductor Carismático, que precisamente por su Grandeza y Personalidad no sólo es legítimo y agradecido ante los demás, sino que por su naturaleza misma genera sí o sí la unión de toda la Comunidad, afín a su Tradición y a su Ser Nacional. Por eso –y ante tanto servilismo cipayo político actual– debemos recobrar lo que largamente hemos perdido, lo que nos pertenece por derecho propio. Y para esto debemos librar el ‘combate del Honor’ con perseverancia, con voluntad de hierro y con fe en la victoria.

  ¿Qué busca el Nacionalismo Social Argentino y en particular el Partido Bandera Vecinal? Ni más ni menos que alcanzar espacios de Poder a través de la lucha y del compromiso honorable para con la Patria para ejercer el mando con libertad de acción propia, para ejecutar una clara Soberanía Nacional, para que se acabe definitivamente con la corrupción organizada. Que se pueda garantizar sin ningún tipo de concesiones el ‘Señorío de lo Propio’, logrando que hasta el más ínfimo de los argentinos tenga un trato honorable.

 Para cambiar nuestra decadente realidad actual, para arribar a un profundo cambio social y a una verdadera Comunidad Organizada debemos siempre tener Honor, debemos poseer un inquebrantable compromiso de lucha. En primer lugar debemos tener Fe, pero no en un sentido estrictamente religioso, sino que debemos tener Fe en un sentido de alcanzar la victoria. El principio de la Fe hace referencia a eso, a la victoria, al estar convencido de que en algún momento vamos a alcanzar la victoria, que en algún momento la Revolución Argentina va a triunfar. También es necesaria una Fe en el mando, ya sea en el Líder de un Movimiento como en los distintos jefes de áreas. Fe en las decisiones y en la capacidad para ocupar un determinado puesto de lucha. Fe en nuestros camaradas, en todos los militantes. Fe en nosotros mismos, en nuestra capacidad para luchar por el bien de la Patria. Fe en la doctrina; en una unidad de concepción para la unidad de acción.

 En segundo lugar debemos tener disciplina, que es un principio más que necesario que tiene que haber dentro de todo grupo organizado de personas y que apuntan a un fin concreto. La disciplina política significa apegarse a las leyes, a las reglas y direcciones que emanan de la doctrina y de las órdenes.  En tercer lugar debemos tener Lealtad. Y la Lealtad es uno de los principios más importantes que debemos respetar. Debemos ser leales a la Patria y entender que la misma no sólo es un pedazo de tierra sino también una Bandera, un Pueblo, una Tradición, una Historia Grande, una Cultura, un Espíritu. Debemos ser fieles a la sangre derramada, a todos esos camaradas que en distintos momentos han dejado su vida por la Nación. Debemos ser leales al Movimiento, a una Doctrina, a nuestros líderes, a nuestros camaradas y también a nosotros mismos.

 En cuarto lugar debemos ser solidarios. Porque un Movimiento es un grupo de personas y para que este grupo avance es necesario que sus miembros apunten para un mismo lado. Que ese grupo de personas se sienta uno sólo. Para que ello suceda es vital la solidaridad. Debemos comprender que dentro de un Movimiento nuestro hermano es nuestro camarada. Y la palabra camarada no solo es un título. El camarada es quien practica la camaradería, el que practica la solidaridad, la cordialidad y el respeto. El que ayuda, protege y acude a un compañero cuando éste lo necesita. Y en definitiva, el militante nacionalista realiza un enorme acto de solidaridad porque es quien lucha y se sacrifica por su Pueblo.

  En quinto lugar debemos ser discretos, ya que el efecto sorpresa muchas veces tiene una importancia decisiva en una acción. La discreción es un principio muy importante para todo militante. Ya lo dice el viejo dicho: “Uno es dueño de lo que piensa, pero esclavo de lo que dice”. En sexto lugar debemos ser pacientes. Si bien hay que tener Fe en la victoria (primer principio), la misma no va a llegar de un día para el otro. Requiere de mucho esfuerzo, de momentos de mucha actividad y de momentos también de “reposo”. Para poder entender esto y sobre todo para poder sobrellevarlo, es necesario el principio de la paciencia. Sin paciencia caemos en la desesperación y en la posterior deserción.

   Y finalmente, en séptimo y último lugar, debemos tener un sentido de optimismo, de alegría. Es evidente que las circunstancias actuales de nuestro país y del mundo en general son duras, muy desfavorables. Sin embargo no podemos caer en la depresión y en la desesperación. A  las armas del enemigo oponemos nuestras armas. Frente a la traición y la decadencia oponemos nuestro Honor, nuestro Patriotismo, nuestra Fe, nuestra Disciplina, nuestra Lealtad, nuestra Solidaridad, nuestra Discreción, nuestra Paciencia y nuestro Optimismo. No todo está perdido, y la mejor manera de demostrarlo es poniendo en práctica un Espíritu de resistencia ante un Sistema que cada vez asfixia y corrompe más al Ser Humano, ante un Sistema que cada vez explota más para el beneficio exclusivo de parásitos internacionales (léase Nuevo Orden Mundial). Debemos sentirnos honrados por servir a la Patria, y muchísimo más cuando en el día del mañana la República Argentina sea completamente Libre, Justa y Soberana.

 Los siete principios mencionados son los que siempre deben regir y orientar la vida de todo militante nacionalista pero también, y en un sentido más amplio, de todo ciudadano. Respetando y comprendiendo esos principios el Movimiento Político en el momento más maduro alcanza su gran objetivo. El Partido Bandera Vecinal asegura la lucha inclaudicable, porque en estos tiempos tan oscuros se trata simplemente de LIBRAR EL BUEN COMBATE…



Darío Coria, Secretario de Educación y Cultura del Partido Bandera Vecinal,
Conductor del programa radial partidario “Estirpe Nacional”.

05/07/2016

domingo, 12 de junio de 2016

GENERAL JUAN JOSÉ VALLE, EJEMPLO DE DIGNIDAD Y DE HONOR


  El jueves pasado se cumplieron 60 años de uno de los acontecimientos que sin lugar a dudas marcó la Historia de nuestro país, ni más ni menos que el levantamiento cívico-militar peronista comandado por el General Juan José Valle. El contexto no podía ser el peor. Luego del Golpe de Estado que terminó violentamente con el gobierno del General Juan Domingo Perón, el 16 de septiembre de 1955, el orden político cambió. En el marco de la autodenominada “Revolución Libertadora”, en noviembre de ese mismo año se produjo el ascenso al poder del General ultra-antiperonista Pedro Eugenio Aramburu.

   La Argentina no sólo se alineó al Nuevo Orden Mundial de post-guerra con EEUU e Inglaterra a la cabeza (y en el marco de la naciente Guerra Fría) sino que el país empezó a sufrir una violenta desperonización. Y verdaderamente se hacía muy difícil la resistencia frente a la violencia dictatorial de hacer desaparecer todo vestigio del pasado reciente. Los comandos de la resistencia peronista, fabriles o barriales, estaban escasamente coordinados y las directivas del Líder exiliado apenas se comprendían.

   Bajo esta coyuntura, el día sábado 9 de junio de 1956 se produjo el levantamiento cívico-militar encabezado por el general Juan José Valle y secundado por el General Raúl Tanco. De esta manera el peronismo produjo la primera tentativa seria de retomar el poder mediante un estallido de base militar y con cierto apoyo civil activo, al estilo de las viejas revoluciones radicales. El epicentro del alzamiento estuvo en el Regimiento N° 7 de Infantería de la ciudad de La Plata, en la Guarnición de Campo de Mayo, y en la provincia de La Pampa.
               
   La proclama, firmada por los generales Juan José Valle y Raúl Tanco fundamentaba el alzamiento en la durísima realidad que vivía la Argentina: “Al pueblo de la Nación. Las horas dolorosas que vive la República, y el clamor angustioso de su Pueblo, sometido a la más cruda y despiadada tiranía, nos han decidido a tomar las armas para restablecer el nuestra Patria el imperio de la libertad y la justicia al amparo de la Constitución y las leyes. Como responsable de este Movimiento de Recuperación Nacional integrado por la Fuerzas Armadas y por la inmensa mayoría del Pueblo –del que provienen y al que sirven– declaramos solemnemente que no nos guía otro propósito que el de restablecer la soberanía popular, esencia de nuestras instituciones democráticas, y arrancar a la Nación del caos y la anarquía a que ha sido llevada por una minoría despótica encaramada y sostenida por el terror y la violencia en el poder. Conscientes de nuestra responsabilidad ante la historia, comprendemos que nuestra decisión es el único camino que nos queda para impedir el aniquilamiento de la República en una lucha estéril y sangrienta entre hermanos, cada día más inevitable e inminente… ¡Viva la Patria!”. Movimiento de Recuperación Nacional - General de División Juan José Valle, General de División Raúl Tanco, Buenos Aires, 9 de junio de 1956.

  Esta proclama era muy realista. El país vivía bajo el gobierno de Aramburu una verdadera tiranía. Se intervino la CGT, se persiguió al sector obrero peronista, se encarcelaba, se confinaba, se despojaba, se excluía de la vida cívica a la fuerza mayoritaria que sin lugar a dudas era el peronismo. A su vez, el tristemente famoso decreto 4161, del 5 de marzo de 1956 establecía: “Queda prohibida la utilización (…) de las imágenes, símbolos, signos, expresiones significativas, doctrinas y obras artísticas (…) pertenecientes o empleados por los individuos representativos u organismos del peronismo. Se considerará especialmente violatoria de esta disposición, la utilización de la fotografía retrato o escultura de los funcionarios peronistas o sus parientes, el escudo y la bandera peronista, el nombre propio del presidente depuesto, el de sus parientes, las expresiones ‘peronismo’, ‘peronista’, ‘justicialismo’, ‘justicialista’, ‘tercera posición’ la abreviatura ‘PP’, las fechas exaltadas por el régimen depuesto, las composiciones musicales  ‘Marcha de los Muchachos Peronista’ y ‘Evita Capitana’ o fragmentos de las mismas y los discursos del presidente depuesto o su esposa o fragmentos de los mismos”. Realmente patético…

    Pero además la Argentina entraba formalmente a la lógica capitalista del endeudamiento permanente al ingresar al FMI, aboliéndose la Constitución Nacional-justicialista para lograr sobre todo terminar con el famoso artículo 40 que impedía la entrega al capitalismo internacional de los servicios públicos y las riquezas naturales, pretendiéndose retrotraer al país al más crudo colonialismo mediante la entrega de los servicios vitales de nuestra economía. Y por consiguiente se re-establecía la Constitución liberal unitaria de 1853.

  La historia del levantamiento fue realmente muy corta. Entre el comienzo de las operaciones y la reducción del último foco revolucionario transcurrieron menos de doce horas. La guarnición de Santa Rosa fue atacada por aviones de la Fuerza Aérea y la Marina. La dictadura militar decidió efectuar un castigo ejemplificador y completamente inusual para la historia argentina en el siglo XX disponiendo el fusilamiento de los sublevados. Los fusilamientos se produjeron en Lanús, en los basurales de José León Suárez, en La Plata, Campo de Mayo, en la Escuela del Ejército, en el Automóvil Club Argentino y en la Penitenciaría Nacional de la ciudad de Buenos Aires. En este sentido, entre los días 9 y 12 de junio del ’56, fueron fusiladas 27 personas entre civiles y militares, inclusive antes de que se dictase la ley marcial.

  El General Juan José Valle, muy deprimido por los fusilamientos que ya se conocían, se había refugiado en la casa de un amigo, un tal Andrés Gabrielli. Y como buscaba entregarse para terminar con el derramamiento de sangre, Gabrielli se entrevistó con el capitán Francisco Manrique en la Casa de Gobierno y obtuvo la promesa de que se respetaría la vida del Líder del levantamiento. Valle se entregó y lo llevaron al Regimiento de Palermo, donde lo interrogaron y lo condenaron a muerte. El capitán Manrique se entrevistó con Aramburu para que la pena pudiera ser conmutada, pero el dictador se negó rotundamente.

    El increíble argumento era que después de que se fusiló a sub-oficiales y civiles no se podía dejar de aplicar la misma pena para el cabecilla del movimiento. La hija de Valle, Susana, de tan sólo 18 años de edad, en un último y desesperado intento prácticamente corrió a entrevistarse con monseñor Tato, el mismo que había sido expulsado en 1955. Y por intermedio del Nuncio Apostólico obtuvo que el Papa telegrafiara un pedido de clemencia a Aramburu, pero sin resultado. Finalmente, el 12 de junio de 1956, en la antigua Penitenciaría Nacional de la ciudad de Buenos Aires, actual parque Las Heras (en las calles Coronel Díaz y Las Heras), el general Juan José Valle, líder del frustrado levantamiento cívico-militar del 9 de junio fue fusilado. A la madre de Valle las autoridades gubernamentales ni le avisaron. Su esposa cayó en un estado emocional grave y su hija Susana, de 18 años de edad (repito), fue quien se trasladó a la Penitenciaría. Allí, Valle la recibe diciéndole “Susanita, si derramás una sola lágrima no sos digna de llamarte Valle”. Dramático y conmovedor…

   Hoy en día, en el parque Las Heras se encuentra una placa colocada en su memoria y en la de los demás fusilados. A 60 años de uno de los acontecimientos más trágicos de nuestra Historia, el General Juan José Valle está siempre presente en la memoria colectiva de los argentinos que aspiramos a una Patria, Libre Justa y Soberana. Está siempre presente en la memoria de los que aspiramos al Bien Común Social, a una Argentina para los argentinos y sin ningún tipo de injerencia foránea. El Líder del levantamiento cívico-militar que buscó normalizar el país con reglas de juego claras y queriendo terminar con la nefasta tiranía de Aramburu se hizo interprete de una rebelión que estaba en el mismísimo seno de un pueblo sojuzgado y oprimido.

   Por eso, en su memoria, y en la memoria de todos los compatriotas que dieron su vida en aquella etapa tan oscura de nuestro país, el Nacionalismo Social Argentino reafirma un compromiso de lucha, reafirma un compromiso social-patriótico, reafirma un sentido del deber para lograr la Gran Argentina que todos nos merecemos. ¡Por la Liberación Nacional! ¡General Juan José Valle Presente! ¡Gloria y Honor!.  



Darío Coria, Secretario de Educación y Cultura del Partido Bandera Vecinal,
Conductor del programa radial partidario “Estirpe Nacional”

12/06/2016

domingo, 22 de mayo de 2016

UN GOBIERNO PARALIZADO Y SIN RESPUESTAS ANTE LA DEMANDA SOCIAL


  Esto es lo que se observa a más de 5 meses de la asunción de Mauricio Macri como presidente. No hay claridad a la hora de querer explicar cómo podemos hacer para, por lo menos, empezar a salir de la actual crisis en que nos encontramos sumergidos los argentinos. Las enunciaciones son muy generalizadas y en muchos casos vagas. Es más, el panorama empeora.

  Por ejemplo, hace dos semanas se produjo el mayor aumento de la nafta desde el año 2003, lo que se va sumado a los diferentes tipos de aumentos que se fueron registrando a lo largo de toda esta primera parte del 2016. En este sentido, el ministro de Energía, Juan José Aranguren, justificó este excesivo aumento de la nafta, un aumento del 10% en el precio de los combustibles (31% anual). Insólitamente afirmó: “El público está colaborando para sostener la actividad petrolera en las provincias que producen petróleo. Es para mantener las fuentes de trabajo”.

   El funcionario dijo además que la combinación de aumento del 50% del precio del dólar por la devaluación y la caída del 10% del valor del crudo (el insumo principal de la industria petrolera), arroja que la cotización del petróleo en la Argentina en pesos aumentó un 35%. Lo cierto es que para compensar ese mayor costo, el Poder Ejecutivo avaló esta serie de incrementos, dio luz verde a las petroleras para el último ajuste. En otras declaraciones inentendibles por lo que se viene haciendo en materia económica sostuvo: “El gobierno nacional está intentando lograr que los índices de inflación bajen en el segundo semestre. Y, por lo tanto, todas las medidas que tengamos que tomar para reacomodar los precios de la economía en estos momentos las estamos tomando”. También dijo “esto es a los efectos de ir generando condiciones para un nivel de inflación a la baja. Es hacerlo ahora y no más adelante”.

   Lo que no dice el ministro, por ejemplo, es que el aumento de combustibles ya le comió al Campo el beneficio de la quita de retenciones a las exportaciones de grano, quita que había aplicado en diciembre el presidente Mauricio Macri. Es decir, el campo, que consume 4.300 millones de litros de gasoil por año, entre todas las actividades agropecuarias realizadas en todo el país, tendrá que gastar unos 570 millones de dólares extra.

  Cada vez que hay aumentos en el gasoil, son más los productores que se quedan más lejos de la posibilidad de llegar con sus productos a los puertos. Entonces este último aumento es lo que se va comiendo la ventaja de la quita de las retenciones. Y verdaderamente esta medida no cayó para nada bien en los sectores rurales, básicamente porque se está en un momento muy complicado, con gran parte de la cosecha comprometida por los problemas climáticos. En esta Argentina del súper ajuste tenemos el gasoil más caro entre los principales competidores. Mientras en nuestro país el litro vale 1 dólar 34 centavos, en Uruguay cuesta 1 dólar 26 centavos; en Brasil 0,87 y en EEUU 0,56.

   A su vez, siguen cayendo las ventas. La caída del consumo promedió el 2,1% en el primer trimestre del año (y se profundizó en abril con una baja del 3,6%). Ante esta situación, la tendencia que se está observando es que los consumidores están cambiando sus hábitos de compra. Concurren a una mayor cantidad de puntos de venta (van a casi cinco comercios) para comparar precios y mitigar el impacto de la inflación, son más ‘racionales’ en la elección de los productos y un 63% se confiesa dispuesto resignar la compra de marcas líderes y migrar hacia segundas marcas. Las marcas propias de las cadenas de supermercados, que son más baratas, crecieron 20% en el primer trimestre.

   Estas son algunas de las conclusiones a las que llegó un estudio de la consultora CCR, que releva información sobre las ventas en supermercados, autoservicios y almacenes, y también analiza el comportamiento de los consumidores. En su estudio cualitativo, titulado Pulso Social, el informe señala que el consumidor, motivado por múltiples razones, entre ellas la suba acelerada de los precios, está exacerbando su comportamiento racional. Esto lo hace con todos los productos, en especial en lo referido a alimentos frescos y a los productos de higiene y cuidado personal.

   Por otra parte, en un informe del mes pasado realizado por la Universidad Católica Argentina, en las familias con chicos la pobreza trepa al 43,8%. Mientras la indigencia golpea al 3,2% de la población, en las familias con chicos trepa al 8,6%. Por eso la pobreza promedio saltó del 32,6% al 43,8%. Y según los datos del Observatorio Social de la UCA, los 13 millones de pobres existentes en la Argentina, dentro de los cuales están incorporados los 1.400.000 ‘nuevos pobres’ presentan la siguiente particularidad: El grueso corresponde a las familias con chicos, que viven en el conurbano bonaerense,  en villas y asentamientos, que poseen menores niveles educativos, con empleo precario del Jefe de Hogar, aunque también entre trabajadores que se desempeñan  jornada completa en empleos registrados o en blanco.

   Esta estructura de  indigencia y pobreza –que  no es nueva ya que este deterioro social que rondaba entre el 35-40% viene en ascenso desde el año 2011 en adelante y no incluye a la población rural–  muestra un cuadro social agravado porque a la insuficiencia de ingresos en relación a una canasta básica familiar se suman condiciones de vida precarias, hacinamiento, precariedad laboral y baja formación educativa. Y que los chicos se desarrollen en esas condiciones tan adversas es también un factor de reproducción de la pobreza por la precariedad alimenticia y  por el impacto negativo en materia cultural, educativa y laboral que implica criarse en un ambiente de privaciones básicas.

   Este grave cuadro social tiene lugar a pesar de que, como indica el Observatorio Social,  la mayoría de esas familias cobran las Asignaciones Familiares y la Asignación Universal por Hijo y también las pensiones no contributivas  con los cambios y aumentos vigentes desde comienzos de marzo. Agustín Salvia, director del Observatorio de la Deuda Social, sostuvo recientemente que “es evidente que estamos en un período de transición y que salir de la situación actual -sea heredada o provocada- no será fácil. Pero también es cierto que deben cuidarse las necesidades de subsistencia de los más pobres y controlarse a aquellos formadores de precios que poco han aportado a una situación de mayor equilibrio. Lejos todavía de otros cambios estructurales, es al menos urgente reactivar la inversión y la generación de más y mejores empleos, o, en su defecto, promover alternativas laborales de empleo decente de tipo social, hasta tanto no se reactiven la demanda de trabajo a nivel privado”.

   Y en esta coyuntura de ajuste, de aumento de la pobreza, de la indigencia, de tarifazos y de más de 110.000 despidos en lo que va del año, el presidente Macri firmó el viernes pasado el veto (el primero de su gestión) a la Ley de Emergencia Ocupacional, la Ley que había sido sancionada por ambas cámaras legislativas del Congreso, prohibiendo los despidos por 180 días e implementando la doble indemnización. Y ese mismo viernes, en su visita matutina a la planta de la empresa avícola Cresta Roja, en la localidad bonaerense de El Jagüel, partido de Esteban Echeverría, el presidente expresó cínicamente (al más puro estilo K) que puso en práctica la facultad del veto porque "la ley es contra los argentinos".

   En cuanto a negación de la realidad, el kirchnerismo ya tiene sin lugar a dudas un fuerte competidor, el macrismo. Tanto uno como otro demostraron, y demuestran ser, más de lo mismo. O si se prefiere, son las dos caras de una misma moneda, el Sistema o Régimen de Dominación plutocrático-capitalista. Un sistema que hace mella en una casta política dirigencial funcional a la concentración de la riqueza, funcional a la rapiña de nuestros recursos naturales, funcional a la tiranía de la Usura Internacional que nos oprime y totalmente incapaz –por lo demostrado– frente a la deuda social interna.

  

Darío Coria, Secretario de Educación y Cultura del Partido Bandera Vecinal,
Conductor del programa radial partidario “Estirpe Nacional”

22/05/2016